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古玉蝉:此时无声胜有声 [复制链接]

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清 乾隆白玉蝉,2013中国嘉德春拍,成交价达20.7万元。

  蝉在古人的心目中地位很高,是一种神秘而圣洁的灵物,被视为纯洁、清高、通灵的象征。蝉是古代先民普遍的推崇物,也是生活中不可缺少的物品。《唐诗别裁》说:“咏蝉者每咏其声,此独尊其品格。”由于蝉栖于高枝,风餐宿露,不食人间烟火,则其所喻之人品,自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》中说:“无人信高洁。”虞世南《蝉》有“居高声自远,非是藉秋风”的记载,他们都是用蝉喻指高洁的人品。

  1玉蝉历史源远流长

  自汉代以来,皆以蝉的羽化比喻人能重生。将玉蝉放于死者口中称作含蝉,寓指精神不死,再生复活。把蝉佩于身上则表示高洁,所以玉蝉既是生人的佩饰,也是死者的葬玉。玉蝉一般可分为三种:佩蝉,顶端有对穿眼;冠蝉,用于帽饰,无穿眼;含蝉,在死者口中压舌,刀法简单,没有穿眼。随着**的发展,人们又赋予蝉更多的含义。如以一玉蝉佩在腰间,谐音“腰缠(蝉)万贯”;以一蝉伏卧在树叶上,定名为“金枝(‘知了’的谐音)玉叶”,也有人将佩挂在胸前的玉蝉取名为“一鸣惊人”(取蝉的鸣叫声)。

  2历代玉蝉的主要特征

  玉蝉最早出现于新石器**,在商代至明清大量出现。商代玉蝉用于日常佩戴,形制古朴,雕刻粗放,所用玉材质地欠佳,多为半石质。蝉头眼大,身翼窄小成细长倒梯形;头部中央有孔,用来穿绳。蝉身用阴线刻划象征身体部位,纹饰简单。西周、春秋时期的玉蝉发现较少。战国、汉代玉蝉的制作及造型有了很大发展。

  南北朝时,玉蝉仍沿汉制,此时由于战乱影响,玉料来源困难,玉蝉多数用滑石刻成,细部写实味道加重,同汉代相比,显得更为逼真。东晋以后几乎见不到玉蝉了。宋代仿古风气盛行,玉蝉当然也不例外。宋代以后的蝉多作为佩饰,玉蝉形象有形无神,线条弱不见锋,软而呆滞,蝉形短且宽,抛光不佳。

  明代玉蝉有薄片状和圆雕两种,多用粉皮青玉制作。纹饰线条雕刻又粗又深,双翅雕得较薄,腹部厚;翅膀不光有脉纹,还有无数的小圆点,好似透明的一般;蝉腿部有许多细小的腿毛,这是明代常用的做法。清代玉蝉刻画特别精致,眼睛细长,翅有脉纹,足爪屈曲,具有很强的装饰性。清朝乾隆时玉蝉制作用料特别严格,多用籽料制作,雕琢工艺极为讲究,精雕细琢,一丝不苟,蝉身有回纹、勾云纹装饰。清晚期玉蝉线条常有崩断现象,刀法软弱无力,阴刻线细而深,常用岫岩玉烧成红色或黑色仿古蝉。

  3玉蝉拍卖行情看涨

  近年来,玉蝉在拍卖市场上的价格也是一路飙升。2002年中国嘉德拍卖的一件长6.8厘米的清代白玉蝉,成交价为1.92万元;2003年北京翰海拍卖的一件长7.5厘米的清代白玉蝉,成交价为2.7万元;2004年天津拍卖的一件长5.5厘米的清代白玉蝉,估价为4000元,成交价高达2.6万元;2009年北京翰海秋拍,一件清 白玉蝉,估价6-8万元,成交价高达13.43万元;2013中国嘉德春拍,清 乾隆白玉蝉,成交价达20.7万元。

  从古到今,在中国的各类工艺品里,蝉都占有一席之地,石蝉、骨蝉、铜蝉、木蝉、玉蝉,似乎所有雕刻品种里,都有蝉的份儿。真蝉聒噪,假蝉却叫人神往,在这一点上,真可谓“此时无声胜有声”了。

旧玉蝉 中国嘉德第30期四季拍,以3.68万元成交。

清 白玉蝉形珮,2011年中国嘉德春拍,以6.9万元成交。

清 白玉蝉,2009年北京翰海拍卖会以13.43万成交。

汉 玉蝉

清 白玉蝉2008年中国嘉德秋拍以8.736万元成交。

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