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传承有绪的“闽中画派”——先驱李在和他的继承者们 [复制链接]

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传承有绪的“闽中画派”——先驱李在和他的继承者们

原载:2016年10月11日《中国书画报》



文/俞宗建


[p=30, null, left]一、渊源[/p][p=30, null, left]  闽乃福建简称,福建古称“古闽”“八闽”,有时亦称“闽中”,广义的“闽中”概念涵盖福建及周边地区。福建莆田、仙游简称莆仙、莆阳、兴化和兴安等,因其地处福建中部,故狭义的“闽中”地理说概念乃指莆仙及附近地区。它与台湾隔海相望,北依省会福州,南接泉州,邻近厦门。[/p][p=30, null, left]  自唐以来一千二百多年间,莆田先后涌现出2400多名进士、21名状元、18名宰相,98人在《二十四史》中有人物立传,有99部莆田人的著作被收入《四库全书》,出现过“一家九刺史”“一户六进士”“一科两状元”“魁亚占双标”“六部尚书占五部”“一门五学士”“兄弟两宰相”和“父子兄弟同朝为官”的美丽佳话。所以闽中莆田享有“海滨邹鲁,文献名邦”之誉。如宋代史学家郑樵、诗人刘克庄、书法家蔡襄,闻名海内外的海上和平女神妈祖,明代三一教的创始人林兆恩,20世纪中国伟大的布道家宋尚节,皆诞生于此。故闽中莆田不但是文化和艺术重要的发源地,还是中国历史上宗教的诞生地。[/p][p=30, null, left]  明代,闽中莆田画坛更是名家辈出,先后涌现出李在、吴彬、曾鲸、宋珏四位大画家。他们开宗立派,绽放着熠熠光辉,在中国绘画史中意义深远。[/p][p=30, null, left]  二、李在其人[/p][p=30, null, left]  李在,字以政,讳春谷,号龙波居士,福建莆田江口人。李在生于明建文二年(1400)农历三月初九,宣德中钦取入京,与戴进和周文靖(莆籍)等同值仁智殿,任宫廷画院待诏,88岁仙逝于京。其传世作品《琴高乘鲤图》原作藏于上海博物馆,图片被收入《中国绘画史》(王伯敏著)等权威史书文献,作为重要珍贵名画赏析。《临清流而赋诗图》为《归云来兮图》卷中的一幅,藏于辽宁省博物馆。《溪山云阁图》藏于日本东京国立博物馆。[/p][p=30, null, left]  中国四大名著之一《西游记》的作者吴承恩,曾赋古风长诗《二郎搜山图歌》一首题赞李在画技:“李在唯闻画山水,不谓兼能貌神鬼。笔端变幻真骇人,意志如生状奇诡……” 吴承恩喜书爱画,家藏颇丰。其在创作《西游记》之前,欣喜地发现明代宫廷大画家李在据元人杂剧《二郎神醉射锁魔镜》创作的《二郎搜山图》。吴承恩观李在所绘《二郎搜山图》中人物形象惟妙惟肖,大加赞叹。长诗开头的这四句便是对李在画技的佳评。[/p][p=30, null, left]  李在作品深得皇家认可。以两则为例:[/p][p=30, null, left]  明代画史专家朱谋垔于崇祯四年(1631)出版的《画史会要》载:“李在,字以政,莆田人,迁云南。宣德中钦取来京入画院。山水宗李唐、郭熙,又云宗夏圭、马远。其人物八面生动。评者云:‘自戴文进以下一人而己。’有《夏禹开山治水图》传世。”[/p][p=30, null, left]  李在佳作《圯上授书》(现藏于台北故宫博物院)获嘉庆皇帝赋诗御题:“进履礼贤才智全,敬聆治世宝书传。一时能忍大谋定,炎汉基开四百年。甲戌孟夏月御题。”[/p][p=30, null, left]  一则,李在获宣德皇帝“钦取”晋京入画院。宣德皇帝(即明宣宗朱瞻基)本身就是一位很有成就的画家。能够得到这样专业的、至高权力者的认可,实乃一桩幸事。二则,说明李在易学精深,艺高意远。其据《史记·留侯世家》载张良不辱智学事迹所作《圯上授书》,颇受嘉庆皇帝青睐,获其赋诗御题。该作因而得以诗画同辉,名垂画史。[/p][p=30, null, left]  中国美术史论家、评论家陈传席在《中国山水画史》中谓:“李在的山水仅略次于戴进,戴进被排挤出宫廷后,李在堪称宫廷画手第一。”又:“李在的山水画在当时很有成就,也确有他自己的特点。明代宫廷和‘浙派’后期一些山水画家,凡属厚重工整一路的画风,大抵都像这个样子。”[/p][p=30, null, left]  美国学者、美术史论家高居翰(1926—2014)在其专著《江岸送别》一书中嘉赞:“李在和戴进是宣德时期画院两位为首的山水画家。”[/p][p=30, null, left]  李在画艺名扬四海,欣获当代中外颇具影响力的美术史论家陈传席和高居翰的高度肯定。李在还是日本“画圣”雪舟的老师。2002年日本东京国立博物馆与每日新闻社联合举办日本画家雪舟逝世500周年艺术展览时,还特向中国**申请李在的作品参展。一中一外、一师一生的作品得以共同展览,别有一番韵致。从中,既能看出师承关系,又能品到各自特色。[/p][p=30, null, left]  1982年4月,在江苏省北部清江城城南的淮安附近发现了王镇(1424—1495)夫妇合葬墓。在出土的文物中有两卷书画,包括24幅绘画作品和一幅书法作品。其中有两幅是李在所作,分别是《米氏云山图》和《萱花图》。李在能诗,在《萱花图》上自题七绝一首。此幅花鸟作品拓展了学界之前的视野,弥补了文献阙佚。画史须明确李在定位:他不但山水画成绩卓著,人物画笔致苍古、八面生动,而且花卉绘画作品亦堪称一流。李在依陶渊明诗绘《归去来辞图》等,卷卷佳作,意境深远;据神话故事绘《琴高乘鲤图》《圯上授书》,篇篇精品,出神入化;拟郭熙笔法《山庄高逸图》《阔渚晴峰图》,轴轴精神,古意盎然;用“自家意思”写《萱花图》,笔笔精妙,语惊世人。李在可谓是明代宫廷画家中经典名作传世较多的一位画家。史籍载李在画名可与戴进(1388—1462)比肩。[/p][p=30, null, left]  古代画史中对李在的评述颇佳。《闽画记》谓李在:“笔气生动,四方贵其尺缣。”《明画录》记载:“李在,……精工山水,细润者宗郭熙、豪放者宗马、夏,人物气韵生动,名倾一时。”诸如此类的论述还有很多,如“山水细则宗郭熙,豪放者夏圭、马远。其人物,评者谓八面生动,故四方重之”“宣庙喜绘事,一时与戴文进、谢廷循、石锐、周文靖同待诏仁智殿”“精绘山水,墨气淋漓,得烟云罨霭之趣,峰峦八面可观,吴浙间多珍之者”“山水细润者宗郭熙,豪放者宗夏圭、马远,其人物评者谓八面生动,故四方重之”“工画山水,细润宗郭熙,豪放宗夏圭、马远。写人物尤妙,评者谓其八面生动,未易才也。仕云南行取入都”“古人远矣,论画者当以耳目可考者为准,言山水则李成、郭熙、石濬、夏圭、戴进、李在”等。[/p][p=30, null, left]  后来的论者认为,明代早期的宫廷画家中,李在的人物画成就不在声名显赫的“浙派”大家戴进之下,但影响次于戴。[/p][p=30, null, left]  莆田籍最后一名进士、翰林院编修张琴在其著作《莆田县志》的第三十三卷“李在”条目中指出:“其人物笔致苍古,八面生动,开‘闽派’之先。”《闽画史稿》作者梁桂元在评论李在时也引用张琴观点,认为“李在开‘闽派’之先”。[/p][p=30, null, left]  三、开派[/p][p=30, null, left]  古代绘画史籍中被正式命名的第一个画派是明代的“浙派”。明末董其昌在《画禅室随笔》中称:“国朝名士仅戴文进为武林人,已有‘浙派’之目。”[/p][p=30, null, left]  画派,一般要具备三个条件:一是要有创始人,且要有自己独特的风格特色,要有传承人,形成传承有绪的画家群体;二是要有相同或相近的艺术思想或创作原则;三是要有相近的笔墨形式和艺术风格。若从更宽泛的角度去判断并审视画派,则可不拘泥于画家的直接师承关系或代代相衔接;但中国画史学家、学者在谈论中国画史、画派时,有的仍以画家作品风格及师承关系判之,而称其为某派。[/p][p=30, null, left]  有人把莆田李在与画家周文靖、王谔一起归到“浙派”(戴进是创始人)。画史上对于“院派”的说法很不一致:一种说法是祖述赵伯驹等人的画法,包括李唐、刘松年一路,如周臣、仇英等;另一种说法是祖述南宋画院马远、夏圭的画风,把画家李在、倪端都划在“院派”之中,甚至把“院派”和“浙派”联系起来归纳。(见《中国绘画史》第八章第三节“画派”,王伯敏著)李在是闽中莆田人。若从风格及师承关系分类,既可以把他视为“浙派”,也可看成“院派”。那么李在是否还可能另属他派或自立成派呢?[/p][p=30, null, left]  关于派系的称谓,更多的还是按地名而定,如“吴门派”“华亭派”。从中国版图上看,若以福建为界,南有“岭南画派”,北有“浙派”“海派”“金陵画派”“京派”等。中国绘画史之前只述福建有“闽习”“闽派”,但没有呈现出画派的实际内容。[/p][p=30, null, left]  李在,闽中莆田人士,被专家学者举为开“闽派”之先。他是闽中在中国绘画史上最有影响力的丹青大家。笔者认为,他既是“闽派”的开山鼻祖,也是“闽中画派”杰出的领军人物。[/p][p=30, null, left]  2012年11月,笔者历时三年所著《闽中画派》一书由中国文联出版社出版。陈传席鉴阅后奖掖笔者,特题赠墨宝,内容为:“闽中画派,源远流长,帜树东南,卓尔不群。俞宗建先生专心于地方画史之研究,精纯翔实,所著《闽中画派》一书,凡有一艺者率皆录之,补苴罅漏,张皇幽眇,诚闽中古今画家之幸,亦学林之盛事也。癸巳春,陈传席读《闽中画派》一书后书。”[/p][p=30, null, left]  四、传承[/p][p=30, null, left]  闽中画坛先后涌现出方昌龄、李在、周文靖、周鼎(周文靖之子)、吴彬、林时詹和许伯明七位宫廷大画家。故宫博物院研究员聂崇正在《明代宫廷何以闽浙籍画家居多》这篇文章中,列举的闽籍画家有21位。笔者发现,闽中莆田人士占了三分之一,足见这一地区绘画群体的实力和影响。闽中画家能够独立创新、标新立异,除李在外,还有诸多对后世影响颇大的画家。如吴彬,他是晚明人物“变形主义画风”和“中兴复古北宋经典山水画风”的领军人物,其画风直接影响到龚贤(龚贤直接影响到自己的学生上官周,而黄慎师承上官周)和蓝瑛(蓝瑛直接影响到自己的学生陈洪绶)等金陵绘画大家。还有独领中国画坛肖像画近三百年**的“波臣派”创始人曾鲸。翻开中国画史,清代张庚的《国朝画征录》说:“**有二派:一重墨骨,墨骨既成,然后赋彩,以取气色老少,其精神早传于墨骨中矣,此闽中曾波臣之学也;一略用淡墨,勾出五官部位之大意,全用粉彩渲染,此江南画家之赋法,而曾氏善也(笔者注:这是画史首次提及‘闽中’及画派说)。”所以曾鲸也是“闽中画派”的先驱,其画风间接影响了“闽西三杰”之一的上官周。上官周晚年根据历史资料创作的《晚笑堂画传》乃集波臣之大成。此外,还有工于书画、篆刻的宋珏,代表仙游画家群体成就的中国古典人物画大师李霞、李耕等。所以,从地域上来看,“闽中画派”是人物画名家云集的,其文脉源远流长。[/p][p=30, null, left]  自明代以来,“闽中画派”不断涌现出中国绘画史上开宗立派的绘画大家,“明代三大师”“仙游三杰”等即是史证。中国历代以来以个人名字命名的画派,福建至今只有两位,且都在闽中莆田:一是被潘天寿盛赞的肖像画大师曾鲸(开创“波臣画派”),一是被徐悲鸿嘉评的画家李耕(开创“李耕画派”)。“李耕画派”接棒“波臣画派”。李在不但是“浙派”“院体”举足轻重的开拓者、先驱者,也是“闽派”和“闽中画派”名副其实的开山鼻祖。[/p][p=30, null, left]  李在设色和破墨风格独特,是中国绘画史上艺术成就卓著的画家。中国美术学院黄羲(闽中画家,“仙游三杰”之一)深悟前辈乡贤李在在国画中古雅、温和、淡逸的风格。其所作18米长卷《九洲禹迹图》,无论从构图、立意上,还是从笔墨、设色上,都颇具李在作品《夏禹开山治水图》和《琴高乘鲤图》的意韵。李在、黄羲两位均为“闽中画派”的杰出者,都固守在专业画院(学院)专心耕耘五十多载。故笔者将编著的《李在画集》与《黄羲画集》付中国美术学院出版社同步出版。[/p][p=30, null, left]  当代闽中艺术家还有周秀廷。其古典工笔重彩人物画巨作《群仙祝寿图》明显受到明代宫廷大画家吴彬《涅槃图》的影响。《涅槃图》核心主题为佛祖圆寂,《群仙祝寿图》核心主题是王母生日。周秀廷是李耕高足,能传承其师衣钵。周秀廷所绘人物古拙雄浑、山水清新隽永、花卉端庄秀丽,皆有自己独特的神韵和风格。周秀廷写意气韵生功,工笔别具功力。其在闽中创作了大量壁画,传承并保存了“闽中画派”的艺术风格和艺术特色,是“闽中画派”杰出的画家。[/p][p=30, null, left]  闽中画家注重传统,敬畏古典,传承经典,一脉相承。笔者希望,今后中国绘画史专家在谈到画派时不再忽略“闽中画派”。中国绘画史若绕过“闽中画派”这些杰出的绘画大家是不完整的。这不得不说是一种明显的缺陷,也是一种无言的痛。[/p][p=30, null, left]  “闽中画派”现当代名家有翁振新、翁开恩和张向阳等。他们既注重师法古人,又能在继承后勇于独自探索,颇具创新理念,并取得了可喜的成绩。闽中画家们注重教学相长、教育传承,并以弘扬“闽中画派”这些先辈的开拓精神和宝贵技法为己任,不为外界红尘精彩所迷惑。他们正朝着前辈们既定的方向不断努力、探索进取,这一点值得肯定和嘉许。所以,我们相信闽中画坛后继有人,“闽中画派”前程锦绣![/p][p=30, null, center][/p][p=30, null, center]李在《山庄高逸图》[/p][p=30, null, center][/p][p=30, null, center]李在《琴高乘鲤图》[/p][p=30, null, center][/p][p=30, null, center]曾鲸《王时敏像》[/p][p=30, null, center][/p][p=30, null, center]吴彬《普贤像》[/p][p=30, null, center][/p][p=30, null, center]李霞《无弦琴自荷》[/p]
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